远去的农村匠人（三十五）吹鼓匠

作者：张光友 时间：2024-02-14

远去的农村匠人（三十五）吹鼓匠 

作者：张光友

吹鼓匠是在中国农村普遍存在的一个特殊匠人队伍。北方称鼓匠，南方又叫吹鼓手。

这是一支业余的专为农村红白喜事服务的民间乐队，红事就是娶媳妇，白事是老人过世出殡。在农村，八十岁以上的老人过世也成喜丧。一般七八个人组成，两个吹唢呐的，一个打鼓的。一个打镲的，一个打锣的，一个吹笙的，一个拉二胡的，便是整个乐队。

在旧社会，吹鼓匠被看作不入主流的行业，是走千里路吃百家饭的营生。在北方，他们吹在先吃在后，更有甚者吃饭都不让进家吃，碰上好心人家会用帆布搭个棚子，有的人家把牛马圈当做临时吹鼓匠房；南方的情况相对好一些，他们可以在堂屋里吹奏，但总体环境是穆肃和压抑的。

吹鼓匠业务相对多的是白喜事，他们除了器乐之外，还要备一套抬灵柩的工具：两根龙骨（即主抬杆），两根副杆，八根短杆，一副麻绳。因为他们要承担灵柩的梱索任务。遇白喜事时，吹鼓匠人会于先天下午进入雇主家中，晚饭后开始吹奏哀曲，彻夜不能停顿，这种活动，衡阳人叫“坐夜”，长沙人叫“唐四郎”，北方叫守灵。

吹鼓匠是一门辛苦的职业，他们的苦，从学艺之始就苦上了。因吹鼓匠不能哄人，就须有过硬的功夫，而这硬功夫须苦练，所谓“冬练三九，夏练三伏”。特别是这“三九功”，对吹鼓匠来说太重要了。别的营生可看气候节令而办，死人可不择时令，且一般冬春死人多，民间婚嫁也多在冬春办，耐不得冻，就别想端这碗饭。因此，这耐冻，尤其是负责捏音孔的十指的耐冻功夫，是吹鼓匠必备的硬功。练这功夫，须在三九天站在高处，面迎寒风，裸指而吹。其中苦楚，可以想见。

练气则是这门手艺的内功了。力求憋一口气，吹出又响又长的一声来。“呜哇——”一声长啸，高亢嘹亮、气势博大，破石惊天。这才是不凡的功夫。更到家的是练到了没有“气口”，即唤气而音不歇，吹起来永远让你找不到换气的地方。这可谓炉火纯青，上乘功夫了。

旧时还会遇到吹鼓匠“对台”，就是其技艺功夫的较量和展示。俗话说：“卖白泥的见不得卖粉土的。”吹鼓匠也是如此。有钱人家办丧事，讲究排场，往往要请两、三班吹鼓匠。两、三班鼓匠各吹各的，也就罢了，可偏偏要叫劲对台，一决雌雄，于是就有好戏看了。比赛自然在吹尖的班主之间进行。为了压倒对手，他们会使出浑身解数，动用“十八般兵器”用嘴吹，用单鼻孔吹，用双鼻孔吹；吹唢呐，吹笙管，吹羊腿骨。一次对台，两个吹鼓匠吹来吹去，到底未决出胜负，其中一个便操起一把铁茶壶，倒掉茶水，含住壶咀就吹，呜呜咽咽，居然也成了曲调，即刻博得一片喝彩。另一位则技穷无耐，只好败下阵来——这很丢面子，更影响以后的生意。如遇冬天，对台往往采取另一种形式：找高坡一处，二人站在坡脊上，迎风吹唢呐。数九寒天，朔风凛冽，如刀刮面，没有一身过硬的功夫，如何能坚持得长久。这时，远不止是比吹奏技艺，更主要的是比耐冻的“三九功”了。

现在殡葬改革，加之电子乐器的引入，农村吹鼓匠形式也由传统演奏过渡到土洋结合了。